Свято-Троицкий собор в г.п. Хотимске

В 1861 г. после объявления Манифеста об отмене крепостного права местное купечество решило в честь этого исторического события построить на свои средства новый большой храм. Для этой цели было собрано 20 тыс.рублей золотом. Закладку храма произвели в том же году. Интересна история приобретения проекта строительства. Архитектор вез его в Климовичи, в то время это был центр уезда,  в который входила и Хотимская волость, однако купцы перехватили архитектора и убедили его отдать проект в Хотимск. Ведущим же аргументом убеждения стала шапка золота, собранного жителями Хотимска. На закладке храма присутствовали строители храма Христа Спасителя в Москве. Строительство заняло 12 лет, причем все материалы заготавливались местными жителями на месте. В 1873 г. на Праздник Пятидесятницы храм был освещен Евсевием, архиепископом Могилевским и Мстиславским, Владыка был столь поражен красотой и величием храма, что сразу же выдал грамоту о наименовании его собором Святой Троицы. Соборные приделы были освещены в честь казанской иконы пресвятой Богородицы и святителя Николая.

Крупнейшие купеческие фамилии Хотимска принимавшие активное участие в строительстве храма, взяли на себя основные заботы по его благоустройству и содержанию. В соборе были сделаны резные иконостасы, иконы для которых были выписаны с Афона на кипарисовых досках. Приобретены серебряные паникадила, куплены колокола, из которых главный в 360, а второй в 75 пудов. Всех было 12. При соборе велась летопись, была прекрасная библиотека святоотеческой и художественной литературы: имелась богадельня, где находили приют безродные и обездоленные люди, а также церковно-приходская и земская школы, часовая и сторожка. Соборный сторож ударом в большой колокол, зимой в ненастную погоду возвещал заблудившемуся путнику, а потом колокольным звоном разгоняли темные грозовые тучи. Собор был обнесен красивой кирпичной ажурной оградой и вокруг собора было Троицкое кладбище, где нашли вечное успокоение священнослужители, учителя, торговые люди, иконописцы и все кто пожелал. Народ называл его Великой, Большой церковью. Храм отличался изяществом своей архитектуры, прекрасной иконописью византийского стиля. Приобретались священнические облачения, предметы церковной утвари. Купчиха Галка Васильевна Сморчкова купила для собора богато украшенный драгоценными камнями золотой евхаристический набор.

Первым настоятелем собора был священник Иоанн Титович. После его смерти 1879 г. настоятелем стал священник А.С.Ольшевский, прослуживший в храме 50 лет. Первым старостой собора был Петр Камнев, его сменил Марк Александрович Могилевцев.

Главную святыню собора составлял древний список Казанской иконы Пресвятой Богородицы, о котором есть следующая легенда. В начале 19 века в местечке разразилась эпидемия холеры, остановить которую никак не удавалось. Тогда священнослужители, взяв список Казанской иконы, крестным ходом обошли вокруг Хотимска, а потом с пением молебнов заходили в каждый дом. С того дня распространение болезни прекратилось, больные излечились. После постройки собора чудотворная икона была поставлена в нем в особом киоте, на нее сделали украшенную драгоценными камнями золотую ризу. Многие годы люди шли к иконе со своими радостями и скорбями, почитая ее за покровительницу храма и селения.

Перед первой Мировой войной жители Хотимска собрали 10 тыс.руб. золотом для расширения собора. К основному зданию планировалось достроить трапезную и колокольню. Однако сбыться этому было не суждено. Сначала помешала война, потом революция.

После установления в Хотимске советской власти первым делом отняли у храма землю, дома у священника и дьякона. В 1924 году вышел печальный декрет об изъятии церковных ценностей.  В соборе выбрали все, что имело хоть какую-то материальную ценность. При этом осквернялись святыни, оскорблялись чувства верующих. Когда забрали ризу с Чудотворной Казанской иконы, в Хотимске произошел бунт, жестоко подавленный властями. 6 января 1929 г. за богослужением Навечерия Рождества Христова умер настоятель собора протоирей Александр Ольшевский. А в марте того же года были сняты и разбиты соборные колокола, а ведь самый большой колокол весил 6 тонн. После смерти отца Александра собор обслуживал священник из Корсиков, имя которого неизвестно. Затем настоятелем стал отец Павел Нилович Авдуевский, вскоре арестованный. Его сменил постриженный иеромонах Павел, прослуживший в соборе около 4 лет, который также был арестован. После отца Павла священнослужителей в храме не было, люди служили самостоятельно. Это продолжалось до закрытия собора в 1938 г. После закрытия, первым делом сожгли во дворе райисполкома иконы, священнические облачения. Злая рука времени не пощадила внешней и внутренней красоты Троицкого собора. Варварски все было уничтожено. Сам храм обезглавлен, разрушены башни и из этого кирпича, пристроили к основному зданию еще одно, в котором сначала разместился банк, а затем школа механизации. В здании собора сделали зерносклад, а потом районный Дом культуры. От кладбища ничего не осталось. Мраморные памятники разбили, мостили улицы, металлические кресты и надгробные плиты сдали в металлолом, могильные холмы сравняли.

С началом Великой Отечественной войны, как только в Хотимске установилась немецкая оккупационная власть, люди разгромили клуб и открыли в храме богослужение. Священником был Денис Павлович Павлов. Однако с развитием партизанского движения немецкие власти закрыли собор, превратив его в бастион. После войны здание долго пустовало, а потом хранили в нем зерно. В 1954 году здание было переоборудовано в Дом культуры.

В 1958 году приехал в г.п. Хотимск иерей Алексей Бадич. Алексей Петрович Бадич родился 25 июня 1929 года в д. Рожковичи Пружанского Повета Белостокского воеводства Польши, в семье набожных прихожан. Учился Алексей в польской, затем продолжил учебу в русской школах. После того, как раскулачили отца ушел в Жировицкий монастырь послушником. Послушание нес в просфорне. С апреля 1950 по декабрь 1953 года служил на Дальнем Востоке. После службы возвратился в монастырь и в 1954 году поступил в Минскую духовную семинарию, решив посвятить свою жизнь служению Всевышнему. В то время это был мужественный поступок, так как на Православную церковь обрушилась новая волна репрессий. В 1958 году окончил духовную семинарию и 21 августа был назначен на приход в г.п. Хотимск. Там его взору предстала захудалая кладбищенская часовня, построенная на средства купцов Могилевцевых в конце XIX века и приписанная к собору Святой Троицы. В ней поочередно сменились три священника, но обустроить должным образом культовое здание так и не смогли. Хотели ее и вовсе закрыть, но уполномоченный по делам религий Павел Григорьевич Петров помог - не дал согласия. Свято-Покровская церковь стала единственной в районе, где стали проходить службы.

Нелегко было о. Алексию, опираясь только на стариков и старушек, противостоять натиску безбожников из райкома и райисполкома, в  прямом подчинении которых находилось все руководство правоохранительных органов. В те времена везде царило «телефонное право». Достаточно было одного звонка и рекомендации «разобраться», после которых следовал вызов «куда следует», и у большинства людей пропадало всякое желание чем-то выделяться из общей массы.

Но молодой священник, с виду не богатырь, имел огромную духовную силу и был непоколебим в достижении намеченной цели. Настоятеля небольшой кладбищенской церквушки не сломили выпавшие на его долю испытания, он стойко перенес все притеснения и оскорбления, которые сыпались, словно из рога изобилия, а сам усердно молился и мысленно благословлял своих обидчиков.

А еще каждый раз, проходя утром мимо захваченной под «культуру» и оскверненной святыни, он молча крестился и шептал про себя молитвы. Прохожие глядели на него, как на чудака, отдельные - неприязненно и злобно. Священник не очень-то обращал на это внимание, так как все его мысли занимала мечта о возрождении храма во всей его былой красе и величии. Однажды, когда иерей, немного устав, прилег отдохнуть и задремал, ему приснилось, будто он взобрался на несуществующий купол Дома культуры и установил на него золоченый крест. Хозяйка съемной квартиры, которой он поведал о сновидении, перекрестилась и с уверенностью сказала: «Это сам Господь тебе, батюшка, откровение послал. Значит, доживешь еще до такого времени, когда в соборе будешь служить!».
Женщина была права, сон оказался вещим...

А пока о. Алексий проводил богослужения для немногочисленных прихожан в превращенной в церквушку кладбищенской часовне, в которой даже электрического освещения не было, и помаленьку обустраивал ее. Древний, чудом спасенный во время пожара иконостас, был унаследован от когда-то сгоревшего первого деревянного храма, церковная утварь и богослужебные книги взяты на  время в Жировицком монастыре. Насельники местного дома-интерната стали певчими.  Помогали  семинаристы, оказавшиеся после закрытия учебного заведения  не у дел. Священник их приютил и обучал богословским наукам, создав у себя подпольную духовную семинарию.  Об этом мало кто знал, зато многие его воспитанники давно  стали  настоятелями церквей и соборов Новгорода, Ростова, Владимира, Астрахани, пригородов Москвы и Санкт-Петербурга. Они искренне благодарны своему духовному отцу и учителю, а он изредка посещает их и вразумляет.

В 1962 году о. Алексий вообще чуть  было не лишился места, потому что Хотимский район был присоединен  к  Костюковичскому, а культовое здание по установленным богоборцами  правилам  в районе должно быть всего одно. Вот тогда и встал вопрос о сносе кладбищенской церкви.  Вначале  постановили сократить богослужения до одного часа и проводить их только по большим праздникам.  За  священником был  установлен  постоянный контроль, и после каждого «нарушения» следовал    вызов в КГБ...

Однажды,  как и обещали,   пригнали  бульдозер, чтобы сровнять  с  землей «рассадник религиозных предрассудков». Не удалось. Прихожане вместе с пастырем встали стеной перед своей церквушкой с зажженными свечами в руках и стройно запели: «Со святыми упокой, Господи, души рабов Твоих...». Живой щит остановил бульдозериста, тот развернулся и уехал. За собственные сбережения настоятель купил в деревне Мосине дом, из которого отличные плотники Владимир Башлыков, Иван Геращенко, Василий Чепелкин и Николай Башлыков ночью сделали алтарь и приставили к часовне, а потом и электрическое освещение было подведено. Таким образом, гонители получили эффект абсолютно противоположный тому, которого ожидали, что и побудило их перейти к более решительным действиям, но священник все стерпел стоически и простил своих обидчиков.

А главное верил, что собор вновь украсят увенчанные золочеными крестами купола, далеко окрест поплывет зазывной малиновый звон колоколов, царские врата украсит достойный иконостас,  богослужения будут сопровождаться чудесным хоровым пением, а детишки станут посещать Воскресную школу. Свято верил, и молился.

Заинтересовался отец Кирилл историей Хотимщины, много беседовал с прихожанами, отсюда и стала известна история строительства церкви, её благоустройства, информация о настоятелях. За много лет народ понял, что без веры жить нельзя, и все то, что когда-то было разрушено, надо восстановить, возвращать красоту нашим детям. Благодаря усилиям отца Кирилла, по его настоятельной  просьбе  с поддержкой жителей нашего района в 1992 г. здание было возвращено. Несмотря на все трудности,  собор приобретает свой прежний вид.

Следует отметить, что в апреле 1997 года в районе проходил благотворительный марафон по сбору средств для восстановления Свято-Троицкого собора. Не остались в стороне от благотворительной акции работники медицины, культуры, педагоги района, присутствовал даже представитель Президента.  Была собрана значительная часть средств, которые легли в основу восстановления храма. Под началом архимандрита Кирилла были проведены реставрационные работы: восстановлены башни куполов, оборудовано здание собора, построены ворота и ограды. На соборном дворе построены две часовни, крестильное и хозяйственное помещение. В 1999 году собор был освящен преосвященном Максимом архиепископом Могилевским и Мстиславским.

Не менее значительное событие произошло 13 мая 2004 года. Тогда из Минска в Хотимск был доставлен 75 – пудовый колокол – благовестник, отлитый на пожертвования прихожан и благотворительный сбор предприятий, учреждений и хозяйств, в честь 60-летия освобождения поселка от немецко – фашистских захватчиков. Откликнулись многие. Деньги собрали, и колокол был отлит. Встречали его крестным ходом с иконами и хоругвями далеко за околицей, как того требует церковный устав. 16 июня освященный огромный колокол занял место на колокольне собора. Еще тринадцать колоколов, когда-то похищенных из разоренных приходских церквей, священник собрал по окрестным деревням. Находил их на полевых станах, колхозных фермах и крестьянских подворьях. Теперь на колокольне собора полный комплект колоколов.

При соборе открыта церковно-приходская школа, которую с удовольствием посещают дети. Создан церковный хор. Ежегодно в соборе проводилась Рождественская елка для детей, с участием детского церковного хора.

Драгоценный камень чистой воды должен находиться в достойной оправе. Жемчужину Хотимска - Свято-Троицкий храм - окружают другие культовые здания. Это миниатюрная Спасо-Преображенская церковь, часовня в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник», крестильное помещение, Воскресная школа.

В 2002 году архимандрит Кирилл получил из рук Президента Александра Лукашенко премию «За духовное возрождение», в 2005 году районный исполнительный комитет г.п. Хотимска вручил настоятелю храма диплом «Человек года». В 2008 году Могилевский областной Совет депутатов отметил заслуги архимандрита Кирилла благодарственным письмом. Все премии настоятель вложил в обустройство собора. Обновил иконостас.

За большой вклад в нравственно – патриотическое воспитание подрастающего поколения архимандрит награжден медалью «60 лет победы в Великой Отечественной войне». Он собрал более шести тысяч имен  воинов, погибших в войнах и революциях, а также мирных жителей – жертв оккупантов и сталинских репрессий. В 2014 году Бадичу Алексею Петровичу (архимандриту Кириллу) присвоено почетное звание «Почётный гражданин Хотимского района».

Именно Свято-Троицкий собор является визитной карточкой, входит в государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь.

Раговская Н.Н.